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課程名稱 |
詮釋學與中國哲學
Hermeneutics and Chinese Philosophy |
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開課學期 |
102-2 |
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授課對象 |
文學院 哲學研究所 |
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授課教師 |
陳榮華 |
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課號 |
Phl7973 |
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課程識別碼 |
124 M2390 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期一3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
哲研討室二 |
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備註 |
E領域。
總人數上限：15人 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
本課程中所說的「詮釋學」和「中國哲學」，分別是指海德格與高達美的詮釋學及中國哲學中的《孟子》和《莊子》。本課程分兩個步驟：1.檢討《孟子》和《莊子》的當代詮釋，分析它們的基本預設和指出其理論困難。2.嘗試在海德格與高達美的詮釋學概念中，建立一個可能的詮釋模型，根據它以對《孟子》和《莊子》作一融貫的詮釋。
本課程討論以下的論題
（一）論《孟子》和《莊子》的當代詮釋（1-4週）
1.《孟子》和《莊子》的當代詮釋：基本進路及困難
2.《孟子》和《莊子》的當代詮釋：其預設及困難
3.中國哲學的一個可能詮釋模型
（二）詮釋學的基本概念及其與中國哲學的相關性（5-10週）
1.詮釋循環(hermeneutical circle)
2.海德格的「在世存有」──主客對立的消失
3.理解(understanding)的結構──理性與感性的二元對立之消失
4.高達美「遊戲」概念的詮釋學意義
5.海德格的「存有」與中國哲學的天命
6.高達美的「應用」概念與中國哲學的道德判斷
7.新詮釋模型的建立
（三）《孟子》和《莊子》的詮釋（11-17週）
1.《孟子》由四端之心論性善
2.《孟子》之道德實踐與天的關係
3.《莊子》〈齊物論〉中的形上學
4.《莊子》的思考方式──「心齊」
（四）結論：檢討本課程提出的詮釋模型
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課程目標 |
1.檢討《孟子》和《莊子》的當代詮釋，分析它們的基本預設和指出其理論困難。
2.嘗試在海德格與高達美的詮釋學概念中，建立一個可能的詮釋模型，根據它以對《孟子》和《莊子》作一融貫的詮釋。 |
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課程要求 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
Heidegger, M. Being and Time, tr. J. Macquarrie & E. Robinson, New York: Harper & Rows, Publishers, 1962.
Heidegger, M. Martin Heidegger: Basic Writings, ed., D. Krell, New York: Harper & Row, Publishers, 1977.
Gadamer, H.-G. Truth and Method, tr. and revised, J. Weinsheimer and D. Marshall, The Crossroad Publishing Company, 1975.
Palmer, R. Hermeneutics: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, and Gadamer, Evanston: Northwestern University Press, 1969.
王先謙，《莊子集解》。
朱 熹，《四書集注》。
陳榮華，1998.03，《葛達瑪詮釋學與中國哲學的詮釋》，臺北：明文書局。
陳榮華，2003.12《海德格〈存有與時間〉闡釋》，臺北市：臺大出版中心。
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評量方式
(僅供參考) |
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